-
菩提心正行；有为阶次归属于相对菩提心范畴，意即世俗菩提心；若修升至无为阶次，则入于胜义菩提心范畴。 世俗菩提心之内容涵摄六度四摄，而以般若波罗蜜多为依归。胜义菩提心则归并入第四章主论题 “华严之发...一、愿菩提心二正观94 二、发愿前行七因果95 三、菩提总愿五弘誓97 II、行菩提心 99 一、六波罗蜜多 100 二、依般若成就六波罗蜜 102 三、般若圆成波罗蜜 106 第四...
丘子纮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524361587.html
-
行，心性寂灭，能所双泯，心境交融，实相现前。 3）后得般若 依此中道实相现前之证量，起利他行，觉行圆满，成就无上菩提。 （二）波罗蜜多 波罗蜜多的本义，是指一件事的完成。于佛教的终极目标而言，是以涅槃彼岸；又就修行的种种具体内容而言，任何一项修行的完成，都是波罗蜜多。修六度成就，就有六波罗蜜多；修万行成就，就有万波罗蜜多，乃至无量波罗蜜多。 就般若波罗蜜多而言： 1、若以究竟圆满为般若...
林涛 辑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21085863396.html
-
研究目标乃凸显菩萨修学《大般若经》的“菩萨十地”临近佛地的学习过程。简言之，菩萨必须践履“菩萨十地”中的六种波罗蜜多和一切菩提分法，才能获得如同《华严经．十地品》开显出来的丰硕果实。 整理有关《大...于菩萨初地 的关连 81 (一) 增上意乐清净 82 (二) 证入菩萨正性离生 83 (三) 对治愚痴和麁重 84 (四) 八种殊胜 86 (五) 波罗蜜多 87 (六...
陈秀真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232163668.html
-
即是缘起自性（唯识家则称为依他起自性）。通达缘起，即能清净心识所现一切法的虚妄想，此皆由妄想自性（遍计所执自性）所成。 化身佛则说六波罗蜜多，根身界（阴、界、入）、解脱、诸识等法，学人由是即能超越...，赞佛身。——北魏译仅得六颂，末三颂合为一颂：刘宋译得六颂半，第五颂实有一颂半，末三颂亦合为一颂。然颂的数目虽不同，意趣则实无二。 赞佛的智悲心，即是说菩提心，这是大乘的基本意趣。如《维摩》即有“...
谈锡永
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300763965.html
-
探讨龙树的六度相摄观。 二、从《大智度论》的基本立场看龙树六度相摄 观的形成结构及背景因素 所谓二八度”，是指六波罗蜜而言。“波罗蜜”的梵语是Paramita，又作波罗蜜多、播罗弥多，义译作“到...： 外国师说：有六波罗蜜多，谓于前四加忍、静虑。迦湿弥罗国诸论师言：后二波罗蜜多即前四所摄：谓忍摄在戒 中，静虑摄在般若。 所以，《大智度论》很明显的是采取了外国师的看法，其实这也是一般大乘经所...
黄连忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21314964072.html
-
，当时她正随姐姐东措仁钦本，于格西阿东座前修习《般若六波罗蜜多》。16岁时，姊妹二人依止格西扎巴，不久父亲离世。在格西扎巴座前，玛久拉仲修习广、中、略三品《般若波罗蜜多》，并有其独到见解。格西扎巴赞叹...又依止夏玛尔巴修习《慈氏五论》；从喇嘛白顿巴修习《大圆满法》；从喇嘛亚塘巴修习《大手印法》、《那若六法》、《时轮》、《密乘四续部》等诸深奥教法。后在扎塘(今山南扎壤县城)与印度僧人帕丹巴桑杰(藏传佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193970789.html
-
佛陀过去生修习巴拉密的实践而展开。
二、巴拉密的开合不同
北传佛教诸经论多数提到波罗蜜有六种，即六波罗蜜多、六度，它们分别为：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍耐波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。其中，般若波罗蜜多又作智能波罗蜜、智度、明度，为其它五种波罗蜜多之根本，称为诸佛之母。
于《金光明最胜王经·最净地陀罗尼品》中又于六波罗蜜外再加方便波罗蜜、愿波罗蜜、力波罗蜜、智波罗蜜四...
林欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514276938.html
-
凡夫地无法真实修持六波罗蜜多，只有菩萨地才可以，而圆满的六度仅在佛地。所以，我们行持六波罗蜜多时也要观察相续，不能生起傲慢。下面以比喻说明：
针对智者而言，如果能借用比喻来阐述这些道理，就能使他们...烦恼所知二障疾患。
从登地到佛地，菩萨以布施等十波罗蜜多的广大行为利益众生。我们做一点事情也会带着强烈耽著：“我今天放生一百万，组织了很多人修法……&...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/17102592920.html
-
的善知识必须具备三个条件：第一个条件，他的心对大乘空性法门不会生畏惧，这是从智慧方面讲的；第二个条件，向有实执的可怜众生宣说无有本性的空性法门；第三个条件，舍弃六波罗蜜多的违品，如吝啬、破戒等。具足这...之最”，这是上一科判所讲的内容；第二个是“披大盔甲”，意思是：既然菩萨发大乘菩提心、行持六度万行，他的相续自然就具有很多不可思议的功德，也即披上了凡夫人难以想象的诸多功德盔甲，此乃本科判所宣讲的内容。...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/10165395982.html
-
涵盖一切。正是因为这个原因，一切众生都有缘分学习佛法。其次是无量殿：大家都清楚，无量殿中有各种各样众生所需的宝藏；同样，大乘教法中，也有很多非常珍贵的广大法门，诸如等持、总持、六波罗蜜多等。所以，众生...无为的缘故。
若菩萨通达了这样的道理，他就在行持最殊胜的般若波罗蜜多。所以若有人认为，修行般若波罗蜜多的行者存在，那他并非行持殊胜般若者。为什么呢？因为这在真正的理证面前根本就得不到。当然在名...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08201495983.html